След имени Венедикт в истории

Бенедикт Нурсийский

Вполне возможно, Бенедикт Нурсийский (480 – 547 г.н.э.) – святой, провозглашенный покровителем Европы и «отцом» всего западного монашества – считал, что родился не в том месте и не в то время. И уж совершенно точно, он считал, что родился не в том теле, поскольку тело мужчины и вообще – человеческое тело – устраивало его с большим трудом. Что и говорить, ведь люди грешны, в отличие от Ангелов, которым неведомы соблазны и печаль. И человек, понявший эту истину, должен стремиться к бесплотному идеалу. Пусть Ангелом ему не стать, но можно сделать так, чтобы и человеческое стало ему чуждо.

Естественно, достичь духовной и телесной чистоты можно лишь в монашеской жизни, – считал Бенедикт Нурсийский, – но даже монахам необходимо иметь свой Устав. К этой мысли он пришел после того, как первая же организованная им монашеская община развалилась из-за споров и бытовых разногласий. Зато во второй раз он не повторил ошибки: организовав монастырь, Бенедикт написал для него Устав, впоследствии ставший знаменитым. В этом документе, состоящем из 73 глав, им собственноручно были прописаны все возможные нюансы жизни настоящего монаха – начиная от его вступления в монастырь, которое приравнивалось к новому рождению, и вплоть до распорядка дня, внешности и деталей гардероба.

Устав этот мягкостью не отличался. По мнению Бенедикта, монах должен был отказаться от своего прежнего имени, своей собственности и даже от родственных отношений в пользу монастыря. Что же касается внешности, то она должна быть максимально приближена к ангельской, чему, как считал Бенедикт, изрядно мешают волосы и борода. Больше того, один раз выбрав монастырь, монах обязан был остаться в нем навсегда, не общаясь с внешним миром… Как ни странно, суровые правила бенедиктинцев не только не отпугнули желающих обрести ангельскую жизнь, но и наоборот, проникли во многие монастыри Европы, на века вперед определив строй жизни всего западного монашества.

Дмитрий и Надежда Зима